三个不同的女性形象，展现灵芝之於身、心、灵的三个层次。能如此跨界自如，管很多也管很大的中药材，也唯有灵芝而已！

文／吴亭瑶        图／北京故宫博物院网站

 

女仙献寿  灵芝仙草

康熙五彩万寿无疆仕女盘
（来源／北京故宫博物院网站）

 

中国古文物里最常与灵芝连袂出现的女力，非神仙人物莫属，一如开文这两只五彩瓷盘所绘的「麻姑」。

话说由一介凡人修道成仙的麻姑，外表只有十八九许，实际寿命却长到亲眼看过三次「东海变桑田」的地貌变化。如此神话背景让麻姑有了「女寿仙」的封号，而民间流传农历三月三日麻姑於绦珠河边以灵芝酿酒向王母娘娘（西王母）献寿，更让她成为祝寿的女性代言人。

根据《紫京城》2006年6期〈康熙五彩万寿无疆仕女盘〉一文对盘中图案的解说可知，第一个瓷盘里的鹿拉着满满一车的灵芝，麻姑环抱锦卷，身旁侍女手执一只果实硕大的桃枝；第二个瓷盘中的鹿拉着一缸酿好的酒，麻姑环抱如意，身旁侍女手执一支悬挂着锦卷和灵芝彩仗。

鹿谐音「禄」，酒谐音「久」，桃比喻「寿」，再加上灵芝「轻身延年」和如意「如人之意」的寓意，正好呼应了盘沿四面按上、下、右、左顺序以篆体书写的「万寿无疆」四个字，应为康熙祝寿所制。

《神农本草经》列为上品、评为无毒、认为有助延年益寿的本草其实不只灵芝，但能够跨越时空献寿神仙、帝王者，也唯有灵芝而已！

 

闺秀吹箫  灵芝清供

喻兰仕女清娱图册 吹箫
（来源／北京故宫博物院网站）

 

灵芝可以是麻姑酿酒献寿的仙草，也可以是大家闺秀怡情养性的清供。一如清嘉庆年间宫廷画家喻兰（1742～1809）创作的《仕女清娱图》册，其中一幅描绘少女吹箫自娱的场景，就有「灵芝盆景」的摆设。

根据北京故宫博物院网站的解说可知，「此图册共八幅，从精美的器皿、工巧的家具、华丽的服饰可知作者表现的是富贵人家的女子。通过女子在室内品茗、吹箫、梳妆、投壶、阅书、舞剑、观鹤、自弈等行乐活动，说明了优越的生活环境不仅保障了她们衣食无忧，亦为她们提供了种种休闲条件，从而令她们具有多方的修养。」

中国书画玄机处处，少女吹箫自娱，伴其怡情养性的清供，为何不选择更具青春气息的莳花艺卉，偏要摆上一盆灵芝呢？很有可能和「吹箫引凤」的典故有关。

故事原载於西汉《列仙传》：「萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤於庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去……」

弄玉与萧史因为都善吹箫而共结连理，婚後琴瑟和鸣的两人吹箫引凤的功力更上一乘，到最後甚至乘凤凰飞去「升级」为真正的「神仙眷侣」。由此观之，还真是只有「久服轻身不老延年神仙」的灵芝，能在怡情养性之外传达画家祝福少女终能找到那个「对的人」的美好心意！

 

红妆赏花  富贵如意

雍亲王题书堂深居图屏·立持如意
（来源／北京故宫博物院网站）

 

〈雍亲王题书堂深居图屏?立持如意〉则是让我们看到了另一种灵芝与女力之美。

根据北京故宫博物院网站对此图的解说可知，「图绘仕女庭院赏花的情景。竹条编制的藩篱处繁花似锦，百花齐放。画家在此特别突出地表现了紫、粉、白、红等各色牡丹。牡丹以花叶丰满、香味浓郁和体态雍容华丽而被称作『百花之王』，并成为吉祥富贵、繁荣昌盛的象徵。画家借绘牡丹及女子手中所持的竹雕灵芝如意暗寓了『富贵如意』的美好愿望。」

从食材的灵芝，到盆景的灵芝，再到如意的灵芝，三个不同的女性形象分别展现了灵芝之於身、心、灵的提升。令人不禁赞叹，能如此跨界自如，「管」这麽多也「管」这麽广的中药材，还真的只有灵芝而已！